חשיפה להקשר רב-תרבותי משפיעה על תגובה עצבית לפנים מחוץ לקבוצה: מחקר הדמיית תהודה מגנטית פונקציונלית חלק 2

2.2. תהליך

כדי לתת מענה למטרות המחקר, הפרדיגמה הניסיונית חולקה לשני שלבים. הראשון, בו מילאו המשתתפים שני שאלוני דיווח עצמי המעריכים את האידאולוגיות המצדיקות את המערכת שלהם במונחים של סמכותיות ימנית ואוריינטציה של דומיננטיות חברתית. השני, שבו המשתתפים נרשמו לפרדיגמה של חשיפה פסיבית לפנים כשהם בסורק fMRI. סורק fMRI שימש להשגת סריקות מוח פונקציונליות ואנטומיות כאחד.

זיכרון מתייחס ליכולת שמציגים בני אדם בפעילויות כמו הבנה, למידה וקוגניציה. בחיי היום יום עלינו לזכור מידע מגוון, כולל מספרים, מילים, תמונות וכדומה, והשכחה ממנו תגרום לאי נוחות רבה בחיינו. לכן, שיפור הזיכרון חשוב מאוד.

מחקרים מראים שזיכרון קשור לגורמים רבים. לדוגמה, גיל, בריאות, רמת התפתחות, תחביבים, לחץ עבודה וכו'. אם נוכל לשלוט בכמה שיטות וטכניקות ולהסתמך על המאמצים שלנו לשפר את הזיכרון, זה אומר שנוכל לשלוט יותר בידע, לשפר את היצירתיות שלנו ולהרחיב אופקים.

איך לשפר את הזיכרון? קודם כל, עלינו לשלוט בהרגלי לימוד טובים, כמו לימוד קבוע וכמותי, וכן מיומנויות קריאה, כתיבת הערות ועוד. בנוסף, פעילות גופנית ותזונה נכונה יכולים גם לקדם שיפור בזיכרון. תרגול מכוון יכול להיעשות גם באמצעות כרטיסי זיכרון, משחקי זיכרון וכו' כדי לסייע בשיפור הזיכרון.

כמובן שגם שיפור הזיכרון דורש זמן וסבלנות. אל לנו להפעיל לחץ רב מדי על עצמנו, אלא עלינו לשפר בהדרגה את יכולת הזיכרון שלנו ולשפר כל הזמן את שיטות הלמידה שלנו. לפעמים אנחנו מרגישים מתוסכלים ומבולבלים מכשלי זיכרון. עם זאת, אלו לא צריכים להוות מכשולים להתקדמות הלמידה שלנו. עלינו להאמין בתוקף בעצמנו ובשיטות שלנו ולהאמין שאנו יכולים לשפר ללא הרף את הזיכרון שלנו.

בקיצור, זיכרון הוא יכולת חשובה שהינה הכרחית בלימוד ובעבודה שלנו. באמצעות למידה והכשרה מדעית, אנו יכולים לשפר בהדרגה את הזיכרון שלנו ולהניח בסיס איתן לעבודה וחיים עתידיים. ניתן לראות שאנו צריכים לשפר את הזיכרון, ו-Cistanche deserticola יכול לעזור, כי Cistanche deserticola יכול לווסת גם את איזון הנוירוטרנסמיטורים, כמו הגברת רמות האצטילכולין וגורמי גדילה. חומרים אלו חשובים מאוד לזיכרון וללמידה. בנוסף, בשר מבית Rong יכול גם לשפר את זרימת הדם ולקדם את אספקת החמצן, מה שיכול להבטיח שהמוח מקבל מספיק חומרים מזינים ואנרגיה, ובכך לשפר את החיוניות והסיבולת של המוח.

לחץ על יודע תוספי מזון כדי להגביר את הזיכרון

תמונות פנים הוצגו על מסך והמשתתפים צפו בהן מתוך סורק ה-fMRI הודות למראה הממוקמת בגובה העיניים שלהם על סליל הראש. המשתתפים התבקשו פשוט לצפות בתמונות המוצגות ולשים לב אליהן. שאלה שבדקה את תשומת הלב של המשתתפים הופיעה שלוש פעמים על המסך במרווחים בלתי צפויים.

2.3. שאלונים

2.3.1. סולם סמכותיות ימני

סולם הסמכותיות של הימין הוגה על ידי Altemeyer [59,60] כדי להעריך: (i) כניעה אוטוריטרית; (ii) תוקפנות אוטוריטרית; ו-(iii) קונבנציונליזם [61]. שלושת התחומים הללו ישקפו את מידת הכניעה של הפרט לסמכות, תוקפנות כלפי אלה החורגים מהנורמה ושמירת מסורות, בהתאמה [37]. ציון הסמכותיות של הימין נגזר מהתגובות ל-32 פריטי דיווח עצמי. כל הפריטים מורכבים מסדרה של הצהרות/דעות שלגביהן על המשתתף לציין את מידת הסכמתו. כל הפריטים מדורגים לפי סולם Likert של 9-נקודה, החל מ-4 ("מאוד לא מסכים") ועד +4 ("מסכים מאוד"). השאלון מראה עקביות פנימית גבוהה, עם אלפא של Cronbach של 0.90 [62].

2.3.2. סולם אוריינטציה של דומיננטיות חברתית

אוריינטציה של דומיננטיות חברתית היא מושג הנגזר מתיאוריית הדומיננטיות החברתית והוא משקף את נטייתו של אדם להעדיף אי שוויון בין קבוצות חברתיות [63]. The Social Dominance Orientation Scale הוא שאלון דיווח עצמי של 14-פריטים שנוצר על ידי Pratto et al. [63]. כל הפריטים מורכבים מהצהרות/דעות בנוגע לשוויון קבוצתי. פריטים מדורגים בסולם Likert של 7-נקודות, הנעים בין 1 ("לא מסכים מאוד") ל-7 ("מסכים מאוד"). הציון הסופי תואם את התגובה הממוצעת ל-14 הפריטים [64]. השאלון מראה מהימנות פנימית גבוהה, עם אלפא מחושב של Cronbach של 0.83 [63]. באופן כללי, אנשים המדווחים על ציונים גבוהים יותר בסולם הדומיננטיות החברתית נוטים לתמוך באפליה בהיררכיות חברתיות [37].

2.4. גירוי חזותי

כל הגירויים במחקר כללו תמונות של פנים שונות מבחינה אתנית.

באופן ספציפי, נעשה שימוש בארבעה סוגים של תמונות פנים וסווגו לקבוצה בתוך וחוץ לקבוצה לגבי מוצאם האתני של המשתתפים. מכיוון שלכל המשתתפים שגויסו למחקר היה רקע אתני סיני סינגפורי, הפנים בקבוצה כללו תמונות המציגות פנים עם מאפיינים סיניים טיפוסיים. לעומת זאת, גירויים מחוץ לקבוצה כללו שלוש קבוצות של פנים: פנים הודיות, ערביות וקוקזיות. פנים מחוץ לקבוצה סווגו עוד יותר כאופייני אתני ולא טיפוסי בהקשר הסינגפורי.

פרצופים הודים ייצגו את הגירויים האופייניים לקבוצת החוץ, בעוד שפנים הערביות והקווקזיות נחשבו לגירויים לא טיפוסיים של קבוצת החוץ. כדי להדגיש, הפנים האופייניות למשתתפים הסיניים הסינגפוריים כללו פנים סיניות (בקבוצה) והודיות (חוץ לקבוצה), בעוד שפנים לא טיפוסיות מורכבות מפרצופים ערביים (חוץ לקבוצה) וקוקזיים (חוץ לקבוצה).

כל תמונות הפנים הוצגו בצבעי גווני אפור. כל הפנים תיארו נקבות והיו רעולי פנים בחלון עגול אפור כדי לראות רק את תווי הפנים (למשל, לא נראו שיער או צוואר). ראה איור 1 לדוגמאות של גירויים מאומצים.

2.5. משימה נסיונית

כדי לתעד את העיבוד העצבי של פרצופים בקבוצה ובחוץ, המשתתפים לקחו חלק בפרדיגמת fMRI. בזמן שהשתתפו בסורק fMRI, המשתתפים נחשפו באופן פסיבי לתמונות של פרצופים בעלי מאפיינים אתניים אופייניים.

כל ניסוי ניסיוני החל בהצלב קיבוע שהוצג עבור מרווח זמן אקראי שנע בין שבע לעשר שניות. אחרי הצלב הקיבוע הוצגה תמונת פנים למשך ארבע שניות. רצף הצגת תמונת הפנים היה אקראי עבור כל משתתף. בסך הכל, כל משתתף השתתף ב-32 ניסויים ניסויים.

איור 1 מסכם את התכנון הניסיוני של המחקר הנוכחי.

2.6. רכישת נתונים MRI ו-fMRI

סורק MRI של סימנס 3-Tesla עם סליל ראש ערוץ 64- שימש לאיסוף תמונות עצביות של המוח כולו. כהתייחסות אנטומית, נאסף רצף MPRAGE משוקלל T1- ברזולוציה גבוהה (192 פרוסות; TR 2300 ms; TI 900 ms; זווית היפוך 8 מעלות; גודל ווקסל 1 מ"מ). לאחר מכן, תמונות פונקציונליות נאספו תוך אימוץ רצף הדמיה מישורית (EPI) עם 36 פרוסות ציריות (271 פרוסות; עובי חלקלק 3 מ"מ ללא פער בין פרוסות), והפרמטרים הבאים: TR 2000 ms; TE 30 אלפיות השנייה; זווית היפוך 90 מעלות; FOV 192 × 192 מ"מ; גודל ווקסל 3 מ"מ; משולבים. תנועות הראש במהלך הסריקה צומצמו על ידי אימוץ משענות ראש חיצוניות (כלומר, ריפוד צוואר).

2.7. ניתוח נתונים של fMRI

ניתוח נתונים נערך תוך אימוץ חבילת סטטיסטי פרמטרי מיפוי 12 (SPM12; http://www.fil.ion.ucl.ac.uk/spm/software/spm12, גישה ל-11 באפריל 2023) עבור פלטפורמת Matlab (גרסה R2019a).

העיבוד המקדים של תמונות פונקציונליות החל בהשמטת שני נפחי המוח הראשונים של סדרת הזמן הפונקציונלית. לאחר מכן תוקנו התמונות לתנועות הראש והממוצע של התמונות התפקודיות המיושרות מחדש נרשם יחד עם תמונת המוח האנטומית T1. לאחר מכן נורמלו תמונות פונקציונליות על ידי ביצוע המרחב הסטריאוטקסי של המכון הנוירולוגי של מונטריאול (MNI). לאחר מכן, תמונות פונקציונליות הוחלקו באופן מרחבי (8- מ"מ ברוחב מלא לחצי-מקסימום גרעין גאוס) וזמני (תקופת חתך 128 שניות). עבור כל משתתף, נוצרו מטריצות עיצוב אנליטי כדי לדגמן את התחלות ומשך תמונות הפנים המוצגות בכל ניסוי ניסיוני כתקופות מסובכות עם פונקציית תגובה המודינמית.

מודלים לינאריים כלליים (GLMs) בוצעו הן ברמת האנליזה האישית (רמה 1) והן ברמת הקבוצה (רמה 2). GLMs בוצעו כדי להעריך את ההפעלה העצבית בעת תפיסה אתנית בתוך קבוצה (כלומר, סינית) ומחוץ לקבוצה (כלומר, הודית, ערבית וקווקזית) בהתבסס על ההקשר הרב-תרבותי של סינגפור. עבור GLMs ברמה 1, בסך הכל ארבעה תנאים שונים עוצבו כרגרסורים נפרדים. ארבעת התנאים כללו הצגת התחלות של פנים סיניות, הודיות, ערביות וקוקזיות. וקטורים של משקל סגולי סומנו כדי להשיג תמונות ניגודיות. ניגודי הרלוונטיות היו: פנים סיניות מול ערבית + פנים הודיות + קווקזיות; פנים סיניות מול ערביות; פרצופים סינים מול הודים; ופנים סיניות מול קווקזיות. יחד עם ארבעת התנאים, הוכנסו שישה פרמטרים של תנועה כרגרסורים ב-GLMs ברמה הראשונה לשליטה על תנועות הראש. האיכות של כל תמונות הניגודיות ברמה הראשונה נבדקה ב-p < 0.05 (לא מתוקן).

הניתוח ברמה 2 נועד להעריך עבור כל השפעה קבוצתית בתמונות הניגודיות ברמה 1 ויצירת מסקנות בין כל המשתתפים עבור כל ניגוד עניין. לשם כך, מבחן t מדגם אחד חושב עבור כל ניגוד עניין. הבדיקה מאפשרת לשמור או לדחות את השערת האפס שלגביה הניגודים הנ"ל אינם שונים באופן משמעותי מאפס [65]. סף המובהקות ברמת האשכול עבור כל מבחן t מדגם אחד ברמה 2 נקבע על p < 0.0001 (לא מתוקן עבור השוואות מרובות).

כדי להעריך את הקשר בין אזורי המוח המופעלים והאידיאולוגיות המצדיקות את המערכת של המשתתפים, הוצאו ערכי בטא מאשכולות המוח הפעילים והם היו מתואמים עם ציוני הסמכותיות והדומיננטיות החברתית של המשתתפים של המשתתפים. במיוחד אומץ מבחן המתאם של מוצר-רגע של פירסון. ערכים חסרים בציונים הכוללים בשאלון הוחלפו בממוצע שחושב על הציונים משאר המשתתפים. באופן ספציפי, שני (n=2) משתתפים דיווחו על ערכים חסרים בסולם הסמכותיות של הימין, והציונים שלהם הוחלפו.

3. תוצאות

3.1. הטיה בתוך קבוצה ברמה העצבית

כדי להעריך את הבסיס העצבי של ההטיה בתוך הקבוצה, הושוו הפעילות המוחית הנובעת מהחשיפה לפנים פנים-קבוצה וחוץ-קבוצה. בפרט, ההפעלה העצבית עבור פנים סיניות (בקבוצה) הייתה בניגוד להפעלה העצבית עבור פנים הודיות, ערביות וקוקזיות (מחוץ לקבוצה) לחלוטין, ולאחר מכן, באופן זוגי.

• פנים סינית לעומת ערבית + הודית + קווקזית: הפעלה גבוהה יותר בג'ירוס העורף האמצעי הימני [קואורדינטות MNI (36, −70, 2)] ובגירוס הפוסט-מרכזי הימני [קואורדינטות MNI (39, -31, 38)] הייתה מצאתי. לעומת זאת, לא נמצאה השבתה משמעותית.

• פרצופים סיניים לעומת אינדיאנים: הפעלה גבוהה יותר בג'ירוס הפוסט-מרכזי הימני [קואורדינטות MNI (39, −31, 38)], בקונאוס הימני [קואורדינטות MNI (30, −88, 23)], בג'ירוס העורפי האמצעי הימני [קואורדינטות MNI (39, −73, −1) ו- (54, −67, −13)], בגירוס הזמני האמצעי הימני [קואורדינטות MNI (45, −61, −4)], בגירוס הזמני האמצעי השמאלי נמצאו [קואורדינטות MNI (-39, -58, 5)], ובגירוס העורף האמצעי השמאלי [קואורדינטות MNI (39, -73, -1)]. לעומת זאת, לא נמצאה השבתה משמעותית.

• פנים סיניות מול ערביות: הפעלה גבוהה יותר בג'ירוס העל-שולי הימני (בגבול עם האינסולה) [קואורדינטות MNI (33, -25, 26)], בתלמוס השמאלי [קואורדינטות MNI (-3, -7, - 4)], נמצאו בציר הקדמי השמאלי [קואורדינטות MNI (-3, 5, −7)], ובקאודאט הימני [קואורדינטות MNI (27, -37, 5)]. לעומת זאת, לא זוהה השבתה משמעותית.

• פנים סיניות לעומת קווקזיות: לא נצפתה הפעלה או השבתה משמעותיים בהשוואת הפעילות העצבית לחשיפה לפנים סיניות וקווקזיות. כל התוצאות המשמעותיות מסוכמות בטבלה 1.

3.2. הקשר בין הייצוג העצבי של ההטיה בתוך הקבוצה לבין אידיאולוגיות מצדיקות מערכת

כדי להעריך את הקשר בין צבירי מוח שהופעלו בניגודים שהוזכרו לעיל לבין אידיאולוגיות המצדיקות מערכת של המשתתפים, חולצו ערכי בטא של פעילות מוחית ותואמו עם ציוני המשתתפים בשאלוני אוריינטציה של סמכותיות ודומיננטיות חברתית. בין כל האשכולות המשמעותיים של פעילות מוחית, שניים הופעלו בקורלציה חיובית משמעותית עם ציוני הסמכותיות של האגף הימני: הגירוס הימני הפוסט-מרכזי [קואורדינטות MNI (39, −31, 38)] כאשר רואים סינית ולא מחוץ לקבוצה (ערבית, פנים הודיות וקוקזיות (t(41)=2.51, r=0.365, p {{10}}.01611, 95% CI [0.073, {{40}}.600]; ראה איור 2A), והקאודאט הימני [קואורדינטות MNI (27, - 37, 5)] כאשר רואים פנים סיניות ולא ערביות (t(41)=2.21, r=0.326, p=0.03269, 95% CI [0.029, 0.571 ; ראה איור 2B). יתרה מזאת, הפעילות בג'ירוס העורף האמצעי הימני כאשר המשתתפים נחשפו לפנים סיניות ולא פנים מקבוצת חוץ (ערבית, הודית וקוקזית) נמצאה בקורלציה שלילית עם ציוני אוריינטציה של דומיננטיות חברתית (t(41)=- 2.302, r=-0.338, p=0.02649, 95% CI [-0.580, -0.042]; ראה איור 2C).

4. דיון

העבודה הנוכחית נועדה לשפוך אור על הדינמיקה החברתית הבין-קבוצתית במדינה רב-תרבותית, כמו סינגפור. לשם כך, נערך מחקר fMRI כדי לחקור את החתימה העצבית של ההטיה בתוך הקבוצה באנשים שחיים בסינגפור ולהעריך את הקשר בין אשכולות של הפעלה עצבית משמעותית לבין אידיאולוגיות שמצדיקות מערכת דיווח עצמית של המשתתפים. כדי לשקף את הספרות על המצעים העצביים של ההטיה בתוך הקבוצה, שיערנו תחילה שחשיפה לתמונות פנים בקבוצה (כלומר, סינית) ולא לתמונות פנים חיצוניות (כלומר, הודיות, ערבית, קווקזיות) תביא לפעילות עצבית מוגברת ב gyrus fusiform ובאזורי מוח אחרים המעורבים בדרך כלל בתהליכים סוציו-אמוציונליים (למשל, mPFC, STS ו-TPJ). יתרה מכך, בהשערה שלנו, היכרות וחשיפה יומיומית לפנים טיפוסיות לקבוצה חיצונית (כלומר, אינדיאנית) תפחית את החתימה העצבית של ההטיה בתוך הקבוצה, במיוחד לגבי הפעלת הג'ירוס הפוזיפורמי. בסופו של דבר, שיערנו שציונים גבוהים יותר בשאלונים המעריכים אידיאולוגיות מצדיקות מערכת יתחברו עם הפעלה חזקה יותר באזורי המוח העומדים בבסיס ההטיה בתוך הקבוצה.

במחקר הנוכחי נצפו דפוסים שונים של הפעלת מוח בניגודי תחומי עניין.

במיוחד, כאשר המשתתפים נחשפו לפנים סיניות (בתוך קבוצה) ולא פנים חוץ-קבוצתיות (ערביות, הודיות וקוקזיות), נצפתה הפעלת מוח בעורף האמצעי הימני ובג'ירוס הפוסט-מרכזי הימני. בספרות, הג'ירוס העורפי האמצעי, מלבד היותו מעורב בשלבים הראשונים של עיבוד הפנים [66], מתייחס לאזורים ברמה גבוהה יותר השולטים בקוגניציה חברתית (למשל, סולקוס טמפורלי עליון) ועיבוד רגשי [3,67-69] . במחקר הנוכחי, הפעילות בג'ירוס העורף האמצעי הימני עבור פנים בקבוצה ולא מחוץ לקבוצה הייתה קשורה לתוצאות שליליות של המשתתפים ב-SDO. בדומה לג'ירוס העורפי האמצעי, הג'ירוס הפוסט-מרכזי ממלא תפקיד במנטליזציה, זיהוי רגשות בפנים ועיבוד רגשות עם סגנון רגשי גלום [70-75]. הג'ירוס הפוסט-מרכזי מופעל גם באופן סלקטיבי כאשר המשתתפים מתבקשים לקחת את הפרספקטיבה של גוף ראשון בהשוואה כאשר הם מתבקשים לאמץ פרספקטיבה של גוף שלישי [74,76,77]. בספרות הזמינה, התפקיד שמילא הג'ירוס הפוסט-מרכזי בנטילת פרספקטיבה נשקל כאשר מסבירים את ההפעלה המועדפת שלו לאנשים בתוך הקבוצה. תגובה סלקטיבית ב-postcentral gyrus לחברי קבוצה תרבותיים ולא מחוץ לקבוצה במשימת פענוח מצב נפשי תועדה על ידי Adams Jr. et al. [55]. באשר למחברי המחקר, הממצא מצביע על כך שאנשים עשויים לאמץ סימולציות מכוונות-עצמיות בעיקר בעת פענוח המצב הנפשי של חבר אחר בקבוצה. במחקר הנוכחי, הפעילות המועדפת בג'ירוס הפוסט-מרכזי עבור פנים בתוך קבוצה התבררה כמתאמת חיובית עם הציונים ב-RWA.

כאשר המשתתפים נחשפו לפנים סיניות (בתוך-קבוצה) ולא אינדיאניות (טיפוסיות לקבוצה חיצונית), הגירוס הפוסט-מרכזי הימני, ה-cuneus הימני, ה-Billateral occipital gyrus האמצעי והדו-צדדי האמצעי הטמפורלי הראו הפעלה משופרת. בספרות נראה שתחומים אלה מעורבים בזהות אישית, קוגניציה חברתית, מנטליזציה ואמפתיה. בדומה ל-postcentral gyrus, ה-cuneus, יחד עם gyri אוקסיפיטלי האמצעי והטמפורלי, כולם חיוניים בעיבוד רגשות ומנטליזציה. במיוחד, ה-cuneus מקיים זיהוי וייחוס רגשות, תיאוריה של יכולות נפש, והוא מראה הפעלה גבוהה יותר כאשר תשומת הלב של הפרט מתמקדת בזיהוי פנים [78,79]. בדומה לגירוס העורפי האמצעי, הג'ירוס הטמפורלי האמצעי הוא אזור מרכזי בקוגניציה חברתית [80] והוא מעורב בעיבוד גירויים חברתיים [81,82], עיבוד הבעת רגשות פנים, ובהבנת כוונותיהם של אחרים [81] ,83]. בספרות, הן העורף האמצעי והן הגירי הטמפורלי נצפו כפעילים במיוחד בתגובה לפנים בתוך הקבוצה [69,84–86].

יתר על כן, בעבודה הנוכחית, כאשר המשתתפים נחשפו לפנים סיניות (קבוצתיות) ולא ערביות (לא טיפוסיות לקבוצה חיצונית), חלק מהג'ירוס העל-שולי הימני בגבול עם האינסולה, התלמוס השמאלי, הצד השמאלי הקדמי. cingulate וה-caudate הנכון הראו הפעלה משופרת. שוב, באשר לניגוד הקודם, על פי הדיווחים רוב אזורי המוח הללו מעורבים בתהליכים סוציו-רגשיים ובאמפתיה. בפרט, הג'ירוס העל-שולי הימני ממלא תפקיד חשוב באמפתיה שכן הוא מחליש את ההבחנה בין עצמי לאחר בהקשר הרגשי והוא מאפשר לאדם להתגבר על אגוצנטריות רגשית [87,88]. כמו הג'ירוס הפוסט-מרכזי, הג'ירוס העל-שולי והתלמוס הם מהמבנים העצביים העיקריים המעורבים בתגובת ה"שיקוף", סימולציה מגולמת אוטומטית המאפשרת את הפענוח הרגשי של אחרים [84,89]. פעילות גבוהה יותר בג'ירוס העל-שולי עד לאומי בתוך קבוצה בהשוואה לחברי קבוצה חוץ תועדה לאחרונה במטה-אנליזה של Saarinen et al. [86]. ההפעלה המועדפת המתועדת של חברים בקבוצה באזורי מוח המעורבים בדרך כלל בתהליכים סוציו-רגשיים מוצאת הסכמה בספרות הזמינה [42,54–58,69,84–86]. עם זאת, ראוי לציין שהעבודה הנוכחית לא אימצה גירויים המציגים תוכן רגשי, וגם לא כללה פרדיגמה ניסיונית לעורר אמפתיה ומנטליזציה, ובסופו של דבר, היא לא דרשה מהמשתתפים להזדהות עם הפנים הנצפות. לכן, למרות שניתן לשער שעצם החשיפה לפנים פנים-קבוצתיות ניטרליות מבחינה רגשית מספיקה כדי להפעיל את המנגנונים העצביים של אמפתיה ומנטליזציה, תפקידם של אזורי המוח המופעלים והסיבות להפעלתם עדיין דורשים הבהרה ומחקר עתידי.

בסופו של דבר, בעבודה הנוכחית, הקאודאט הראה פעילות משופרת בפני פנים סיניות (בתוך קבוצה) ולא ערביות (חוץ קבוצתיות). הקאודאט הוא חלק מהסטריאטום, וככזה, הוא מבנה חיוני לציפייה לתוצאות, למידה אינסטרומנטלית ועיבוד תגמול [49,86,90]. בהסכמה למחקר הנוכחי, ניסויי fMRI קודמים הראו פעילות סטריאטלית משופרת כאשר למשתתפים הוצגו תמונות של חברים בקבוצה ולא מחוץ לקבוצה [17,49,86,91]. בפרט, מחקר ה-fMRI של Beer et al. [91] תיעד פעילות קאודטית משופרת בתגובה לפנים גזעיים בתוך קבוצה ולא מחוץ לקבוצה במדגם של משתתפים לבנים, יחד עם מתאם בין הפעלת קדימון והעדפה מרומזת של חברים בקבוצה, שהוערכה עם משימת האסוציאציה המרומזת. באופן דומה, במחקר הנוכחי, לא רק הקאודאט הראה פעילות מועדפת לגבי פנים סיניות (בתוך קבוצה) ולא ערביות (חוץ קבוצתיות). אבל, מבין כל האשכולות עם פעילות מוחית משמעותית, ההפעלה הקאודטית הייתה היחידה שהובילה להיות מתאם משמעותי (חיובי) עם ציוני הסמכותיות של הימין. במילים אחרות, ככל שהכניעה הסמכותנית והדבקות במוסכמות החברתיות גבוהות יותר, כך ההפעלה הקאודטית גבוהה יותר כפונקציה של העדפה בין קבוצות. בספרות, ציוני סמכותיות חזקים יותר של הימין היו קשורים לזמני תגובה איטיים יותר לאיתור פנים מחוץ לקבוצה ולא פנים לקבוצה. לפיכך משערים כי אידיאולוגיות פוליטיות-חברתיות, כגון סמכותיות ימין עשויות לטפח הטיה גזעית מוקדמת באמצעות ניתוק קשב כלפי פנים מחוץ לקבוצה [92]. אם כן, עבור אנשים המדווחים על אידיאולוגיות סמכותיות חזקות יותר של הימין, הפעילות המשופרת המתואמת עשויה לתמוך בתשומת לב סלקטיבית לפנים הערך והמתגמל בתוך הקבוצה. בהתאם, נראה שהקאודאט אחראי ספציפית להתמצאות קשב מונחה ערכים [93], ובפרט, הוא מעורב בלכידת הקשב על ידי גירויים הקשורים בעבר לתגמול חברתי [94,95].

כדאי גם לדון בהשפעות שהיו צפויות בהתחלה לקרות ובסופו של דבר לא הופיעו בתוצאות. ראשית, בניגוד לתוצאות הקודמות, לא הופיע מקבץ משמעותי של הפעלה או השבתה של המוח עבור פנים סיניות לעומת קווקזיות. לגבי זה, אולי כדאי לשקול שכל משתתפי המחקר הנוכחי גויסו מאוכלוסיית הסטודנטים של האוניברסיטה הטכנולוגית נאניאנג בסינגפור. באוניברסיטה הטכנולוגית של נאניאנג, לחלק גדול מהסגל האקדמי ומאוכלוסיית הסטודנטים יש רקע אתני קווקזי. לפיכך, לחשיפה הגבוהה לפנים קווקזיות בסביבת האוניברסיטה עשויה להיות תפקיד בהפחתת החתימה העצבית בתוך הקבוצה, שידוע כי היא מופחתת על ידי היכרות וחשיפה לחברים מחוץ לקבוצה [17,46,47,96] . היכרות וחשיפה לחברים מחוץ לקבוצה עשויה גם להסביר את העובדה שלא נצפתה הפעלה באזורי מוח שגויסו בדרך כלל בהעדפות פנים-קבוצתיות מבוססות פנים, כגון ה-fusiform gyrus. שוב, הספרות הקיימת מציעה כי ההפעלה העצבית המועדפת לפנים בתוך הקבוצה באזורי מוח כגון ה-fusiform gyrus משקפת מומחיות תפיסתית מעולה והיכרות לפנים בתוך הקבוצה [17,96,97]. אמנם ציפינו להפחתת החתימה העצבית ההטיה בקבוצה כאשר משווים פנים בקבוצה (כלומר, סינית) לפנים טיפוסיים של קבוצה חיצונית (כלומר, הודית), הנחתה כזו לא הונחה על הניגודים שבהם היו פנים בקבוצה. בהשוואה לפרצופים לא טיפוסיים מקבוצת חוץ (כלומר, ערבית, קווקזית). שוב, התוצאות הלא-משמעותיות הללו עשויות להצביע על כך שהחשיפה היומית לחברי קבוצת חוץ טיפוסיים ולא טיפוסיים (אך נוכחים בהקשר של סינגפור) עשויה להפחית לחלוטין את החתימה העצבית בתוך הקבוצה. עם זאת, המחקר הנוכחי לא כלל משימות התנהגותיות או הערכה של הנטיות המרומזות של המשתתפים כלפי פנים-קבוצות ו-out-groups. לפיכך, ההסבר של תוצאות שאינן נצפו באמצעות היכרות וחשיפה יומיומית לקבוצות חוץ מחייב זהירות רבה.

מגבלות הלמידה

כדי לפרש את התוצאות הנצפות והלא נצפו של העבודה הנוכחית, יש לשקול היטב כמה מגבלות של המחקר [3]. ראשית, גודל המדגם של העבודה הנוכחית קטן יחסית. זה עשוי לייצג את הסיבה העיקרית לכך שהתוצאות לא שרדו תיקוני השוואה מרובים. המגמות הראשוניות בתוצאות של עבודה זו צריכות להיבדק על ידי מחקרים עתידיים הכוללים מדגמים גדולים יותר של משתתפים. יתר על כן, המחקר העריך רק את המצעים העצביים של ההטיה בתוך הקבוצה בקבוצה האתנית (כלומר, סינית) המייצגת את הרוב בהקשר האתני הסינגפורי. קבוצות השייכות לרוב וקבוצות המייצגות את המיעוט אינן תופסות יחסים בין קבוצות באופן זהה [98]. לפיכך, להבנה מלאה של ההטיה בתוך הקבוצה והמצעים העצביים שלה בהקשר רב תרבותי, יש לחזור על אותו ניסוי על ידי שיתוף משתתפים מקבוצות אתניות מיעוט. יתר על כן, המחקר הנוכחי כלל רק סטודנטים צעירים באוניברסיטה. זוהי מגבלה, מכיוון שהגיל נראה כגורם חשוב המווסת את ההבנה של דינמיקה בין קבוצות וקוגניציה חברתית [45,99]. שינויים הקשורים לגיל במצעים העצביים של ההטיה בתוך הקבוצה דווחו לאחרונה בספרות על ידי Guassi Moreira et al. [45]. מגבלה נוספת של המחקר היא שהוא כלל רק סטודנטים באוניברסיטה הטכנולוגית נאניאנג (סינגפור). מכיוון שאוכלוסיית הסטודנטים באוניברסיטה הטכנולוגית של נאניאנג (סינגפור) חשופה מאוד לאתניות הקווקזית, היא לא יכולה להיחשב כמייצגת את ההקשר היומיומי שחווה האוכלוסייה הכללית בסינגפור. מגבלה נוספת של המחקר היא שכל הגירויים שאומצו כדי לעורר את ההטיה בתוך הקבוצה מורכבים מפרצופים השייכים למין הנשי. כמה מחקרים הראו שלמגדר יש השפעה על תפיסת ההטיה הגזעית בתוך הקבוצה [100]. לפיכך, קווי מחקר עתידיים עשויים לנסות להרחיב את תוצאות העבודה הנוכחיות על ידי הכללת גירויים המתארים פנים גבריות. בדרך זו, החוקרים יוכלו לשלוט על כל השפעה מגדרית בהעדפה בתוך הקבוצה וביסודות העצביים שלה [3]. בסופו של דבר, המגבלה העיקרית של העבודה הנוכחית היא שהפרדיגמה הניסויית מורכבת מחשיפה פסיבית לגירויים חזותיים. מכיוון שהמחקר לא כלל כל מטלה התנהגותית ולא כל מדדים מרומזים של עמדות כלפי חברי קבוצה ומחוץ, לא ניתן להסיק על עמדותיהם המנטליות של המשתתפים כלפי חברי הקבוצה והחוץ.

תרומות מחבר:

המשגה: יחסי ציבור ו-GE; אצור נתונים: AC ו-PR; ניתוח פורמלי: AC ו-PR; פיקוח: GE; כתיבה - טיוטה מקורית: AC; כתיבה - סקירה ועריכה: AC, PR, AB, AL, PS ו-GE כל המחברים קראו והסכימו לגרסה שפורסמה של כתב היד.

מימון:

מחקר זה נתמך על ידי מענקים ממשרד החינוך, סינגפור, במסגרת קרן המחקר האקדמית שכבה 1 (RT10/19 ו-RG55/18).

תודות:

כל המשתתפים במחקר זה זוכים להכרת תודה. ברצוננו גם להודות לניקולו סילבסטריני (אוניברסיטת טרנטו, איטליה) על עריכת כתב היד.

ניגוד עניינים:

המחברים אינם מצהירים על ניגוד עניינים. למממנים לא היה תפקיד בתכנון המחקר; באיסוף, ניתוח או פרשנות של נתונים; בכתיבת כתב היד; או בהחלטה לפרסם את התוצאות.

הפניות

1. Tacoli, C.; Okali, D. הקשרים בין הגירה, גלובליזציה ופיתוח בר קיימא; המכון הבינלאומי לסביבה ופיתוח: לונדון, בריטניה, 2001.

2. הודא, מ.; מוחמד, NHN; Isyanto, P.; מוחמד, ר.; מרני, נ.; קילאני, מ.א.; ספאר, י. בניית הרמוניה בחברה מגוונת: תובנות מתוך חוכמה מעשית. Int. J. Ethics Syst. 2020, 36, 149–165. [CrossRef]

3. ריגו, פ.; Ragunath, BL; בורנשטיין, מ.ה.; Esposito, G. אפקט פנימי מוגדל: כיצד תרבות משותפת מעצבת תפיסה בתוך קבוצה. bioRxiv 2020. [CrossRef]

4. דיקסטרה, ש.; Geuijen, K.; De Ruijter, A. רב-תרבותיות ואינטגרציה חברתית באירופה. Int. מדע פוליטי. Rev. 2001, 22, 55–84. [CrossRef]

5. Kærgård, N. לכידות חברתית והשינוי מחברה אתנית לרב-תרבותית: המקרה של דנמרק. אתניות 2010, 10, 470–487. [CrossRef]

6. רוזנטל, ל.; לוי, SR הגישות האידיאולוגיות העיוורות הצבעוניות, הרב-תרבותיות והרב-תרבותיות לשיפור עמדות ויחסים בין קבוצות. Soc. מדיניות נושאים Rev. 2010, 4, 215–246. [CrossRef]

7. Balakrishnan, B. מודול חדשני לטיפוח אחדות והרמוניה בחברה רב-תרבותית באמצעות חינוך לאמנויות. J. Multicult. Educ. 2017, 11, 306–322. [CrossRef]

8. Raghunath, BL; Sng, KHL; חן, ס"א; Vijayaragavan, V.; Gulyás, B.; Setoh, P.; Esposito, G. הפעלה מוחית חזקה יותר עבור תינוק משלו אך הפעלה דומה כלפי תינוקות משלהם ואתניות שונות בהורים החיים בסביבה רב-תרבותית. Sci. Rep. 2022, 12, 10988. [Cross Ref]

9. דרקס, ב.; סטדהאודר, י. Ito, TA זהות חברתית משנה את תפיסת הפנים: מחקר ERP של סיווג חברתי. Soc. קוגן. להשפיע. Neurosci. 2015, 10, 672–679. [CrossRef]

For more information:1950477648nn@gmail.com